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《奇葩說》李誕:我鼓勵你做一個“自私”的人

發布日期:2019-11-29 點擊量:245次 作者:念念 來源: 念念沐心(nnsg1021) 上周末,《奇葩說》第六季第四期播出。辯題是:奇葩星球美術館著火了,一幅名畫和一只貓,只能救一個,你救誰? 名畫代表高雅的藝術,貓代表弱小的生命。顧名思義,探討這個話題,本質上也就是在討論藝術和生命二者價值的孰輕孰重。 倡導救名畫的是正方。 二辯黃執中從一上臺就把立意定得非常高,認為救貓是受限于認知低下,只顧及到“近處的哭聲”,而救名畫則代表上升到了更高的精神層面,是因為聽到了“遠方的哭聲”,看懂了藝術的價值。 不得不說,聽起來,這無疑是很高級的價值觀,也很難辯駁。 接下來就是李誕的出場,他代表反方,要從黃執中的手中搶票。 而他所用的方式卻無比簡單,就是用一種看似輕松卻又極其接地氣的方式,來一一拆解對方所打造出的“高級感”。 相信有很多人和我一樣,在看過這期節目后,都成功地被李誕在現場所做的精彩言論深深折服。這段辯論只有9分鐘,卻屢屢爆點,實在是令人直呼過癮: 藝術最大的價值,是永遠地活在人們的心中,而生命最大的價值,是活著。 遠方的哭聲也很可憐,但我們每個人還是要從樸素的地方做起,近處的哭聲你都不管,你管得了遠處的哭聲嗎? 辯論中他還多次提及“自私”二字,承認自己就是一個很自私的人,別人想著文明、理性,只有他想著救貓能給自己帶來什么好處。 最后,他不無自嘲地發出了直擊靈魂的拷問:“為什么好像只有我是這樣的人?” 可是真的只是他是這樣的人,其他人都活得毫無私心嗎?當然不是。 相反,在聽過太多欲蓋彌彰的掩飾之后,你會發現,“自私”得如此坦誠的李誕才是真實且睿智的。 一直以來,在傳統觀念里,自私代表的都是某種道德上的瑕疵,只有無私、奉獻、犧牲之類的字眼才是偉光正的,所以在面對選擇時候,個體往往也會被要求舍棄小我,顧全大局。 但事實卻是,一屋不掃,何以掃天下?一個連自己都活不好的人,他連自己的意愿都正視不了,連身邊的人都照顧不了,又怎么可能有余力去顧及世界? 李誕說,這個世界的維系靠的就是我這樣“自私”的人。我們這樣自私地活著,但是不傷害別人,這個世界才能運轉。 真的,不管是救貓,還是救畫,允許每個人在不傷害他人的情況下,有尊重本心做出選擇的權利,遠比動輒扯起虛無縹緲的高尚大旗要來得務實得多。 02 眾所周知,這己經不是李誕第一次在公眾場合以戲謔的方式承認自己的“自私”與“淺薄”了。其中最為圈粉的,當然要數他的那句名言:開心點朋友們,人間不值得。 但就是這么奇怪,如此自私淺薄的李誕,不僅不會惹人厭煩,反而還能頻頻爆紅。要究其原因,其實也簡單,因為在他的身上,公眾可以感知到一種輕松釋放自我的力量。 他讓我們明白,做人有時候也可以不用活得那么緊繃,那么壓抑,那么絕對正確,與成不成功相比,自己開不開心才是最重要的。 我們從小所接受的教育中,都在被鼓勵要樹立宏大理想、高尚情操,要多為大局著想,要努力討取他人的歡心,成為一個受人歡迎的有志青年。 可當我們以此為目標去生活時,往往只會換來現實的重重打擊。因為哪怕拼盡全力,我們依然無法活成這個世界所要求的樣子。 于是,在無數個夜深人靜時分,卸下那些理想主義的包袱,我們看著筋疲力盡的心,一定也曾問過:“生活己經如此艱難,為何還要自己為難自己?” 是啊,對于普通人而言,能活好當下,顧好眼前,本就己經是很了不起的事了,為什么還非得談什么宏大理想、高尚情操? 如果多考慮自己的感受,多按自己喜歡的方式生活,真的能讓自己開心,又為什么不可以? 所以,與其說李誕是“自私”的,我更愿意把他的這種生活態度理解成一種看清生活真相后的通透與豁達,是把那些所謂深刻的高遠的東西都化做實實在在的活法: 為自己而活,為眼前的快樂而活。 這不叫自私,而是生命最基本的意義與價值之所在。我們首先應該把自己活成自己所想要的樣子,然后才能扮演好其他角色。 03 寫到這里,想起前不久看到的一則頗有意思的新聞。 上海中心城區某小學一年級的一次語文考試中有一篇閱讀理解,素材是“孔融讓梨”的故事,其后的閱讀題中有一題是“如果你是孔融,你會怎么做?” 全班40多名學生中,只有一名學生如實回答“我不會讓梨”,結果被老師打了一個大叉。孩子父親看到后覺得有疑義,就將試卷拍成照片發到微博上,在網上引發了熱議。 很顯然,單從語義層面上看,孩子的回答并不存在問題。老師之所以判錯,是基于我們生活中一直潛在的道德評價標準,認為利他才是正確的,利己則是錯誤。 后來曾有記者在采訪中問孩子,為什么不會讓梨,孩子給出的答案是,他認為4歲的孔融不會這樣做,并堅信自己沒有答錯。 其實看完這段采訪,我當時真的挺感觸的。 孩子還小,所以他是誠實的,有勇氣直面人性中利己的本性。但很難講,在經過這么一翻教育后,以后的他在面對類似問題時,還敢不敢再堅持己見。或者,當他成年以后,在面對他人的道德評判時,會不會因為不敢擔起“自私”的指責,而違心地放棄心中所愛? 在這個孩子身上,我們其實也能看見自己成長的影子。從一個天真無邪的孩子到戴著面具而活的成年人,有太多外界的眼光與標準在要求我們做出改變,而到頭來,我們所能留給自己的,往往也只是一個完全言不由衷的自己。 事實上,道德教育要求人要行善為人,有所奉獻,這本沒有錯。但它最大的悲哀,是一直在避諱談論私利,不愿意承認人應當有維護自身利益的權利。 對此,南懷瑾先生的總結是:人類總是一個很矛盾的生物,在道理上,都是要求別人能做到無欲無私,以符合圣人的標準;在行為上,自己總難免在私欲的纏縛中打轉。不過,自己都有另一套理由可為自己辯白。 一邊是理想中境界,一邊是真實的欲望與人性,你越糾結,只會痛苦。不如簡單點,坦誠地面對自己,只選讓自己開心的答案。 04 這個世界有沒有真正無私高尚的人呢? 我相信,一定有。他們在思想境界上已完成了對小我的超越,也愿意奉獻自身去造福他人。 但前提是,這種無私是要建立在個人自由選擇的基礎上,而不是被強加被要求的結果。 怕就怕,把這種標準放之四海而皆準。畢竟,對于絕對大多數如你我一般的普通人而言,最大的理想,不過就是能平安健康、開心快樂地活著。除此之外,都是重負。 我們不想成為英雄,只想在自己普通的人生里過好每一天,負好對自己應盡的責任,這并沒有什么值得被指責的。 關于“自私”,有這樣一段話,我覺得解釋得特別好: 說別人自私,往往是因為沒有更好的理由。如果自己的東西被別人拿跑了,你說他偷竊,說他搶劫,但你不會說他自私。只有東西是別人的,自己想要卻求而不得,想不出其他的說辭,這才說他自私。 是的,從某種程度上而言,真正的自私,其實是強行要求別人無私。 每個人都有自己想要守護的東西。也許在外人眼中,那是應該要被割舍的,但在他那里,那就是他心之所向的選擇。這無關是非對錯,只是活法不同罷了。 人間也許不值得,但你值得所有的善待與美好。 無數的生活實踐也告訴我們,只有真實地做自己,接納自己所有的好與壞,我們才能活得更坦然。
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